2026 扶餘宮南池包車推薦｜韓國最古老人工池・薯童謠善花公主傳說・千年蓮花庭園

導言

扶餘同一個縣裡，定林寺址的五層石塔已經寫過，這篇要談的是扶餘另一個百濟遺跡——宮南池。比起定林寺址的佛教石塔，宮南池是一座王室庭園池塘，主角不是建築而是水景與傳說本身：它被認為是韓國現存最古老的人工池塘，《三國史記》記載武王三十五年、也就是西元六三四年便已興建，池中造島作為神仙庭園，到了夏天，池面會被二十餘種蓮花覆蓋，從紅蓮、白蓮到罕見的黃金蓮一應俱全，是扶餘最具代表性的「會呼吸的古蹟」。

宮南池腹地廣闊，加上扶餘本身沒有直達的高鐵或火車站，多數旅客是從首爾、大田或公州方向銜接過來，自助旅客常得轉乘客運再換計程車，花在交通上的時間往往比遊覽本身還長。包車能把這段轉乘時間直接省掉，司機也熟悉蓮花季節人潮聚集時哪裡好停車，讓行程更能把時間留給池邊散步，而不是找路。

對熟悉慶州、首爾古宮的旅客來說，宮南池可能乍看之下只是一座普通的蓮花公園，但只要知道它的興建年代比慶州的新羅庭園安鴨池還要早上幾十年，又帶著一段流傳千年的跨國愛情傳說，看待這座池塘的眼光就會完全不同。它不像定林寺址那樣有壯觀的石塔震懾人心，而是用池水、涼亭與蓮花，安靜訴說百濟王室生活美學的另一面，這種反差也是宮南池值得專程安排的原因。

扶餘宮南池，紅色木橋通往抱龍亭，垂柳倒映水面（攝影 travel oriented，Wikimedia Commons，CC BY-SA 2.0）

為什麼玩扶餘宮南池，包車特別值得？

宮南池所在的扶餘，是百濟最後一個都城泗沘的所在地，同縣還有定林寺址等重要遺跡，鄰近的公州則是百濟前一個都城熊津所在，兩地加起來才是完整的百濟故都路線。問題是扶餘對外交通並不方便，沒有直達高鐵站，自助旅客多半得先到大田或首爾，再轉乘客運或在儒城溫泉一帶銜接，車程零碎又耗時。包車可以把扶餘、公州兩座百濟故都排進同一天，中間不必為了轉車而壓縮池畔散步的時間。

一座六三四年的人工池：《三國史記》裡的百濟庭園

宮南池之所以特別，在於它的年代有明確文獻可查。根據《三國史記》記載，百濟武王三十五年，也就是西元六三四年，王室在宮殿南側開鑿了這座人工池塘，並從二十多里外引水注入，池中堆築小島，營造出神仙庭園的意象，這也是宮南池之所以被視為韓國現存最古老人工池塘的根據。整座池塘佔地約十二萬八千六百十平方公尺，換算成韓國慣用的坪數接近十萬坪，規模在百濟王室庭園中相當可觀。比對同時期的佛教建築定林寺址，宮南池呈現的是百濟王室另一面向的美學——不是莊嚴的佛塔與迴廊，而是講究借景與水面倒影的庭園造景，兩者合在一起看，才算真正理解泗沘時代百濟文化的全貌。值得一提的是，宮南池的造園手法——從遠方引水、池中堆築小島模擬仙境——與後來新羅在慶州興建的月池（舊稱雁鴨池）頗為相似，而月池的興建年代是西元六七四年，比宮南池晚了約四十年，也讓部分學者認為百濟的庭園造景技術，可能對後來的新羅宮廷園林產生過影響，這段跨國界的造園脈絡，也是宮南池除了愛情傳說之外，另一個值得玩味的角度。

薯童謠與善花公主：跨越兩國的愛情傳說

宮南池最廣為人知的故事，和它的建造者武王有關。武王本名扶餘璋，幼時被稱為「薯童」，據《三國遺事》記載，他年少時曾編唱一首名為〈薯童謠〉的鄉歌，在新羅京城散布，歌詞內容暗指新羅真平王的女兒善花公主與薯童私下來往，善花公主因此被誤會而遭逐出宮廷，流落途中與薯童相遇相戀，兩人最終結為連理，薯童後來回到百濟繼承王位，成為武王。這段故事後來被視為跨越百濟與新羅兩國敵對關係的浪漫傳說，宮南池也因此常被賦予「愛情庭園」的意象，吸引不少情侶專程前來散步。必須說明的是，〈薯童謠〉收錄於記載大量神異故事的《三國遺事》，而非較偏重史實記錄的《三國史記》，學界對故事中善花公主是否真有其人、兩人關係是否如傳說描述仍有不同看法，這段故事適合當作理解百濟文化的浪漫註腳，但不宜當作板上釘釘的史實看待。有趣的是，〈薯童謠〉在韓國文學史上還有另一層意義——它被認為是現存最古老的鄉歌之一，鄉歌是新羅時期以漢字標音記錄韓語發音與語序的古老詩歌形式，對研究古代韓語語言學極具價值，換句話說，這首歌謠除了是一段愛情傳說的載體，本身也是語言史上的重要文獻，這也是為什麼宮南池常被韓國文學與歷史課本一併提及，而不只是單純的觀光景點。

抱龍亭與薯童公園：二十餘種蓮花的夏日水景

池畔最顯眼的地標是抱龍亭，一座坐落在跨越水面木橋盡頭的傳統涼亭，四周遍植柳樹，隨著四季變換呈現不同風貌，是遊客拍照與休憩的核心焦點。宮南池與緊鄰的薯童公園在夏季會合為一座大型蓮花園，池中栽植超過二十種蓮花與水生植物，包括色彩濃豔的紅蓮、氣質清雅的白蓮、較為少見的黃金蓮，以及睡蓮、水罌粟等品種，每年六月底到七月初是盛開高峰期。蓮花有清晨綻放、午後閉合的特性，連續數日反覆開落，若遇上雨後放晴，葉片與花瓣的色澤會顯得格外濃郁鮮明，雨珠停留在寬大荷葉上的畫面，也是不少攝影愛好者專程捕捉的場景。拍照角度上，近距離可以捕捉單朵花與花苞、蓮蓬並陳的細節層次，退遠一點則能把抱龍亭、木橋、垂柳與大片蓮花一起收進畫面，水面的倒影也值得留意。園區內設有遊客服務中心、停車場與休憩設施，全年無休且不收門票，即使不是蓮花盛開的季節前來，光是沿著木橋走到抱龍亭，欣賞垂柳倒映水面的景致，也足以感受這座千年庭園池塘的寧靜感，不會因為錯過花期就顯得冷清乏味。

서동연꽃축제：蓮花慶典與夜間點燈

配合盛夏的蓮花花期，扶餘郡每年會在宮南池一帶舉辦「서동연꽃축제」（薯童蓮花慶典），二〇二六年已邁入第二十四屆，活動集中在六月底到七月初，夜間點燈通常從慶典開幕當天開始，一路持續到七月中下旬，入夜後池面會被燈光柔和籠罩，與白天的蓮花景致呈現截然不同的氛圍；點燈首日與慶典期間的夜晚，現場也會安排煙火施放，為原本寧靜的池畔增添節慶氣氛。慶典期間除了賞花，也會安排各類體驗活動、在地特產與小吃攤位，單日人潮會比平時明顯增加，停車場與周邊道路容易壅塞，這也是包車比自駕更省心的時刻之一。慶典活動除了賞花與夜間點燈，過去也曾安排過民俗表演、傳統音樂演出與在地農特產市集，讓整個薯童公園一帶在夏夜裡變得格外熱鬧，和白天安靜賞花的氣氛形成有趣對比，很適合安排成一日遊的收尾行程，傍晚先逛完扶餘其他古蹟，再回到池邊等待華燈初上。

交通方式與周邊建議

扶餘沒有直達的高鐵或一般鐵路車站，從首爾出發的旅客多半搭乘開往扶餘的高速或市外巴士前往，車程約需兩個多小時；若從大田、公州方向銜接，車程則相對較短。抵達宮南池本身十分方便，入口處設有大型室外停車場，園區全年無休、免收門票，池畔與薯童公園一帶也適合步行或騎自行車慢遊。對第一次安排百濟故都路線的旅客來說，光是弄清楚扶餘與公州之間的客運班次銜接就要花不少力氣，包車在這段路線上能省下的規劃時間，往往比單純的車資差異更有感。另外要提醒的是，扶餘市區範圍不大，宮南池、定林寺址與國立扶餘博物館彼此距離都在十分鐘車程以內，對自駕族來說其實不難抵達，真正的難題是從首爾或釜山這類主要城市出發的「第一哩路」，而不是扶餘當地的移動，這也是為什麼多數外國旅客會選擇以包車銜接首爾與扶餘，而不是在扶餘市區內另外租車。

項目	內容
地點	忠清南道扶餘郡扶餘邑宮南路五十二號
興建年代	《三國史記》記載武王三十五年（西元六三四年），韓國現存最古老人工池塘
佔地面積	約十二萬八千六百十平方公尺（約十萬坪）
代表傳說	武王（薯童）與新羅善花公主的〈薯童謠〉愛情故事，出自《三國遺事》
蓮花花期	六月底至七月初為盛開高峰，園內逾二十種蓮花與水生植物
門票與開放	全年無休、免費入園，設有停車場與遊客服務中心

※ 薯童蓮花慶典與夜間點燈的確切日期、煙火場次每年由扶餘郡公告並可能調整，蓮花實際盛開狀況也會受氣候影響，出發前請以扶餘郡官方旅遊資訊或當地觀光諮詢為準，避免僅依往年經驗推算日期。

用包車串遊扶餘・公州百濟故都一日路線建議

上午先遊覽定林寺址，認識百濟泗沘時代的佛教石塔藝術與五層石塔。
接著前往宮南池與薯童公園，沿池畔步道欣賞蓮花與抱龍亭水景，體會武王與善花公主的傳說氛圍。
午後跨縣移動到公州，造訪公山城與武寧王陵，串起百濟熊津、泗沘兩個都城的完整脈絡。
時間充裕的話，也可以順道安排甲寺或江景，延伸成兩天一夜的忠清南道百濟文化路線。

帶長輩或年幼小孩同行時，池畔步道平緩好走，適合輪椅與嬰兒車，但夏季蓮花季人潮較多，建議避開週末午後時段；若遇雨後前往，步道可能濕滑，記得準備防滑鞋與雨具。

什麼時候去最合適：想看盛開蓮花，六月底到七月初是最佳時機，建議清晨前往，此時蓮花剛綻放、氣溫也較涼爽；若想感受夜間點燈與煙火，則可以把行程安排在慶典期間的傍晚，先逛定林寺址或公州景點，再回到宮南池等待入夜點燈。若非夏季前來，宮南池其實也有另一種安靜風景可看——秋冬蓮葉枯萎後，露出的蓮蓬與光禿枝幹別有一種蕭瑟美感，池面少了遊客喧鬧，反而更能感受到這座千年庭園原本該有的靜謐氛圍，喜歡避開人潮的旅客，不妨把這個季節也列入考慮，包車同樣能依淡旺季調整停留長短，不必受限於旅行團固定的賞花行程表。