2026 公世里聖堂包車推薦｜紅磚哥德・貢稅倉城・聖地博物館

TL;DR：公世里聖堂位在忠清南道牙山市仁州面，是朝鮮天主教迫害結束後忠清道第一個設立的本堂，現存紅磚哥德式聖堂於一九二二年祝聖，蓋在朝鮮時代收納稅糧的貢稅串倉舊址上。從首爾包車約一個半小時，一個半到兩小時可以看完聖堂、聖地博物館與倉城石牆，下午再接牙山顯忠祠或溫陽溫泉，排成一日來回很順。

導言：公世里這個地名寫成漢字是「貢稅里」，意思就是繳稅的村子。朝鮮時代，忠清道內陸十多個郡縣收來的稅米，會先運到這處伸入牙山灣的岬角，存進官方倉庫，再裝上漕船沿海路送往漢陽。倉庫在十八世紀廢止之後，山丘上只剩下石砌的倉城。十九世紀末，一位法國傳教士買下這塊高地，在稅倉的舊址上蓋起教堂，也就是今天的公世里聖堂。

本站寫過牙山包車攻略與牙山顯忠祠與外岩民俗村，當時把公世里聖堂當成順路的一站。這篇單獨寫它，從聖堂所在的土地講起，依序整理聖堂建築、聖地博物館、倉城石牆與海運判官碑，再說明包車怎麼和牙山、唐津、禮山一帶的景點串成一天。

為什麼去公世里聖堂，包車特別值得？

公世里聖堂在牙山市西北角的仁州面，夾在牙山湖防潮堤與揷橋川防潮堤之間，離牙山市區與溫陽溫泉約二十多分鐘車程。這一帶沒有鐵路經過，市內巴士班次稀疏，從首爾搭大眾運輸過來，通常要先坐地鐵或高鐵到溫陽溫泉站、天安牙山站，再轉公車或計程車，單程常超過兩個半小時。

包車的好處在於可以把周邊幾個方向不同的景點放進同一天。公世里往東是牙山市區的顯忠祠與外岩民俗村，往西過揷橋川防潮堤就是唐津，本站介紹過的唐津合德聖堂正是以公世里聖堂為範本蓋的。往南則是禮山修德寺，往北過牙山灣就是平澤。這些地方彼此相距二十到五十分鐘，自己搭車很難一天串完，交給司機就能照著順路的方向跑。

聖堂本身坐落在小山丘頂，停車場在丘陵西側，下車後走幾分鐘的上坡就到。帶長輩來，司機可以先讓大家在離入口最近的地方下車，再去停車，減少步行距離。

貢稅串倉：聖堂腳下的朝鮮稅糧倉庫

根據韓國學中央研究院《韓國民族文化大百科》的說明，公世里地名來自朝鮮時代設在這裡的貢稅串倉，後來也稱貢津倉。所謂「串」，指伸進海裡的陸地。這處岬角三面靠水，北邊是牙山灣，旁邊有揷橋川、曲橋川與安城川匯流，周圍是忠清道的內浦平野與京畿道的安城平野，兩大穀倉的稅米都很容易用船運過來。

《首爾新聞》二〇一七年的文化遺產專欄整理，十六世紀初這裡蓋起約八十間規模的倉庫，負責收納清州、公州、天安等十多個郡縣的稅糧。運稅制度改變後，倉庫在十八世紀廢止，但土地仍屬國有。十九世紀末的傳教士如何取得這塊土地，當時就有爭議，後來教會的所有權才獲得承認。這些細節只見於教會史研究者的回憶與報導，本站無法逐一查證，讀者可當成背景參考。

今天走在聖堂周圍，已經看不太出這裡原本臨海。倉庫廢止後，附近海岸陸續被填成農地，再加上兩座防潮堤完工，海岸線往外退了一大段。要找稅倉留下的痕跡，可以留意通往聖堂坡道旁的說明石碑，以及山丘邊緣殘存的石砌城牆。

公世里聖堂建築：一九二二年祝聖的紅磚哥德式教堂

公世里本堂的源頭在一八九〇年，巴黎外方傳教會的巴斯基耶神父在禮山的間良谷設立本堂。一八九五年，德比斯神父（韓國名成一論）把本堂遷到公世里，起初改造當地的韓屋作為聖堂使用。依百科全書的記載，德比斯神父隔年被調往明洞，一年後的一八九七年再回到公世里，買下倉城所在的山丘，一八九九年在城牆旁蓋了韓屋式的聖堂與司祭館。關於他是第一任還是第二任主任神父，各家資料說法不同，本文採用百科全書的版本。

隨著信徒增加，韓屋聖堂容納不下，一九二〇年開始興建新聖堂。德比斯神父親自設計，聘請中國工匠施工，兩年多後完成這座紅磚哥德式建築。一九二二年十月八日，由德芙樂主教主持祝聖，主保聖人是聖本篤。百科全書指出，這是忠清道第一座西式聖堂。有報導提到，德比斯神父的父親是建築師，他本人也參與過其他聖堂的設計，這部分屬於傳記資料，本站未能另外查證。

現在看到的聖堂跟一九二二年的樣子不完全相同。一九七一年信徒增加到三千人左右，當時的主任神父把北側祭台的部分往外擴建，才形成今天的長度。外觀上最好辨認的是正面的方形鐘樓，紅磚牆面在轉角與窗框鑲上灰色石材，鐘樓頂端是尖塔與十字架。根據韓國地方報紙的建築專欄，這座聖堂後來成為合德聖堂、禮山聖堂與公州中洞聖堂的設計範本。

聖堂一九九八年七月二十八日被指定為忠清南道紀念物。周圍有兩棵樹齡超過三百年的櫸樹和一棵朴樹，一九八二年就列為保護樹。秋天樹葉轉黃落下時，紅磚聖堂從枝葉間露出來，是攝影愛好者最常來的季節。韓國不少電影與電視劇也到這裡取景，週末偶爾會遇到拍攝團隊。

聖地博物館與殉教者顯揚碑

聖堂旁邊那棟兩層樓的建築，原本是和新聖堂同時期蓋的司祭館，現在改成公世里聖地博物館。展示內容包括天主教在內浦地區的傳教史、朝鮮後期迫害時期的資料，以及德比斯神父留下的物品。報導提到的展品有神父後代捐贈的書信集，還有從神父法國墓地帶來的泥土。

百科全書記載，德比斯神父一九〇五年在公世里設立學堂，讓附近孩童有機會讀書，也用醫藥知識替窮人治病，治療膿瘡的膏藥在當地特別有名。韓國流傳一種說法，認為後來暢銷全國的某款膏藥配方源自德比斯神父，這屬於民間流傳，各方說法不一，本站僅記錄為傳說。

聖堂周圍的步道上，立有紀念這一帶殉教信徒的顯揚碑，以及耶穌受難十四處苦路的雕像。內浦地區是朝鮮天主教信徒最集中的地方之一，丙寅迫害時期犧牲的人很多。聖堂是信徒的祈禱場所，參觀時請放低音量，彌撒進行中不要進入聖堂內部拍照。《首爾新聞》二〇一七年的報導提到，這座聖堂少見地要求脫鞋入內，是顧及韓國人進屋脫鞋的生活習慣；現場規定可能調整，請以入口告示為準。

倉城石牆與海運判官善政碑

從停車場往西、朝原本海岸的方向走一小段，可以看到山丘邊緣殘留的石砌城牆，這是貢稅串倉的倉城遺跡。《首爾新聞》的記者寫到，城牆下的田地裡還能撿到朝鮮時代的白瓷碎片，推測是倉庫時期的生活器皿。這些碎片屬於遺址的一部分，請只看不帶走。

往牙山市區方向的路邊，另一段城牆下排著一列朝鮮時代的石碑，是歷任海運判官的善政碑。海運判官負責巡視忠清道與全羅道的漕倉，監督稅糧裝船，並確保船隻平安抵達漢陽的京倉。這排石碑是此地曾為漕倉的直接證據，也是聖堂參觀之外容易被忽略的一段。

如果時間有限，建議至少走到聖堂後方的步道，從高處往外看一看平原與防潮堤的方向，比較能想像當年這裡三面臨水的地形。

項目	公世里聖堂	補充說明
地址	忠清南道牙山市仁州面公世里聖堂路十號	天主教大田教區所屬
文化財等級	忠清南道紀念物（一九九八年指定）	周圍古樹一九八二年列為保護樹
聖堂祝聖	一九二二年十月八日	一九七一年向北擴建祭台
建議停留	一個半到兩小時	含聖地博物館與倉城步道
首爾出發車程	約一個半小時	依地圖估算，週末出城車多會更久
最佳季節	四到五月、十月下旬到十一月	春天新綠、秋天櫸樹轉黃

※ 聖堂與博物館開放時間、彌撒時段與參觀規定，請以公世里聖地聖堂公告為準。宗教活動期間部分區域可能暫停開放，車程為依地圖估算，實際會隨路況改變。

用包車串遊公世里聖堂的建議路線

• 聖堂巡禮線（從首爾出發，約九小時）：上午到公世里聖堂與聖地博物館，中午在牙山用餐，下午過揷橋川防潮堤到唐津合德聖堂，傍晚回首爾。兩座聖堂建築風格相近，適合對教堂建築有興趣的旅客。
• 牙山歷史線（約八小時）：公世里聖堂、顯忠祠、外岩民俗村三站，晚上住溫陽溫泉。顯忠祠是紀念李舜臣將軍的祠堂，外岩村保留石牆與草屋，兩地相距約十五分鐘。
• 秋季銀杏線（十月下旬到十一月初）：上午先看公世里聖堂的古樹，再到牙山曲橋川沿岸的銀杏樹路散步，下午泡溫陽溫泉。銀杏轉黃的時間每年不同，出發前一週看一下當地新聞。
• 內浦聖地延伸線（兩天一夜）：第一天公世里聖堂與唐津合德聖堂，住牙山；第二天往西到海美邑城殉教聖地，再回首爾。適合想深入了解朝鮮天主教史的旅客。

帶長輩或小孩同行時，聖堂本身沒有太長的路，主要的坡道在停車場到聖堂入口之間，大約幾分鐘。倉城石牆的步道有部分是土路，下雨後容易滑，鞋子要選好走的。博物館空間不大，推嬰兒車的家庭可以輪流進去。附近便利商店不多，水和零食建議先在市區準備好。

什麼時候去最好？春天四到五月，櫸樹長出新葉，聖堂前花木開放；十月下旬到十一月，古樹轉黃，是一年中來客最多的時候。夏天綠蔭濃密，聖堂被樹葉擋住一半，拍照要找角度。冬天遊客較少，樹葉落盡後反而能看清楚聖堂完整的輪廓。週日上午有彌撒，想安靜參觀的旅客可以避開這個時段。

Key Takeaways

• 公世里聖堂建在朝鮮時代貢稅串倉的舊址上，地名「貢稅里」就是由此而來。
• 現存聖堂一九二二年十月八日祝聖，由德比斯神父設計、中國工匠施工，是忠清道第一座西式聖堂。
• 聖堂旁的舊司祭館改成聖地博物館，可以看到內浦地區傳教史與迫害時期的資料。
• 從首爾包車約一個半小時，建議停留一個半到兩小時，下午可接顯忠祠、外岩民俗村或唐津合德聖堂。
• 秋天十月下旬到十一月古樹轉黃最受歡迎，週日上午有彌撒，想安靜參觀請避開。
• 聖堂是祈禱場所，進入前看清楚現場告示，彌撒期間不要在堂內拍照。

常見問題 FAQ

公世里聖堂是哪一年蓋的？

本堂一八九〇年在禮山間良谷設立，一八九五年遷到公世里，一八九九年先蓋了韓屋式聖堂。現在看到的紅磚哥德式聖堂一九二〇年開工，一九二二年十月八日祝聖，一九七一年又向北擴建了祭台部分。

不是天主教徒可以進去參觀嗎？

可以。公世里聖堂對一般遊客開放，很多人來看建築與古樹。進入聖堂內部請保持安靜，彌撒進行時不要走動拍照，並依入口告示決定是否需要脫鞋。聖地博物館的開放時間請以現場公告為準。

從首爾包車到公世里聖堂要多久？

依地圖估算，從首爾市區走西海岸高速公路約一個半小時，週末出城或連假時可能要兩小時以上。從天安牙山站過去約三十分鐘，從溫陽溫泉約二十多分鐘，搭高鐵到天安牙山站再接包車也是一種做法。

公世里聖堂和合德聖堂可以一天看完嗎？

可以。兩座聖堂之間隔著揷橋川防潮堤，車程約三十到四十分鐘。上午看公世里聖堂與博物館，午餐後到唐津合德聖堂，傍晚回首爾，用八到九小時的包車剛好。合德聖堂一九二九年完工，外觀和公世里聖堂有不少相似處，兩座放在一起看可以比較差異。

預約包車前，建議先決定是否要住溫陽溫泉，再把公世里聖堂排在上午或下午。想多看幾座內浦地區的聖堂與古蹟，可以參考本站的天安包車攻略，把天安、牙山、唐津排成兩天的行程。

資料來源

• 韓國民族文化大百科 — 공세리성당
• 首爾新聞 — 서동철의 문화유산기행：충남 아산 공세리성당（2017）
• 韓國國家遺產廳 — 아산공세리성당
• 全北日報 — 팔도 건축기행：충남 아산 공세리 성당（2024）

最後更新：二〇二六年十一月五日。聖堂與本堂的設立年份，《韓國民族文化大百科》與部分報導有出入（一八九〇年或一八九四年），德比斯神父的任次也有不同說法，本文以百科全書為主並標明差異。膏藥配方源自德比斯神父的說法屬民間傳說。

本文由日韓包車王編輯部整理，持續與當地司機與包車業者查核更新。