2026 燕谷寺包車推薦｜國寶東浮屠・義兵史・智異山楓

燕谷寺（鷰谷寺）位在全羅南道求禮郡智異山南麓、稷田溪谷（피아골）入口，境內有兩座國寶級石造浮屠與四件寶物，又是一九〇七年義兵將高光洵殉節之地；從光州、順天或麗水包車約一個半小時可達，最適合秋楓季把燕谷寺、피아골溪谷與華嚴寺排成一日線。

導言：多數台灣旅客到智異山，會直奔華嚴寺或雙磎寺，卻很少有人在這兩座大寺之間的山谷裡停下來。燕谷寺規模不大，殿宇大多是一九八〇年代之後重建，第一眼看去甚至有些樸素；但只要走到大雄殿後方的山坡，看見那座通體雕滿雲紋、獅子與迦陵頻伽的八角形石造浮屠，就會明白這座寺院真正的分量。它是一座被燒過許多次、又被重建許多次的寺，見證了壬辰倭亂、朝鮮末年的義兵抗爭與韓戰中的智異山游擊戰，千年來真正留下來的，反而是那些搬不走的石頭。這篇攻略用「石頭與戰火」作為主線，帶你用包車把燕谷寺和周邊的溪谷、古寺串起來。

為什麼去燕谷寺，包車特別值得？

燕谷寺位在求禮郡土旨面，沿著蟾津江往上游、再轉進智異山南側的山谷才會抵達。大眾運輸方面，雖然求禮公共巴士站有往稷田溪谷方向的農漁村巴士，但班次稀疏、回程時間難以掌握，帶長輩或想在溪谷多走一段的人很容易被巴士時刻表綁住。包車的好處是可以把這一帶分散的景點一次收齊：上午先到華嚴寺看覺皇殿與四獅子三層石塔，中午到燕谷寺，下午走一段피아골溪谷，回程再繞到花開市場或雙磎寺。若時間更充裕，也可以把求禮市區的山茱萸村、智異山老姑壇或南原的廣寒樓苑排進兩天行程。

另一個值得包車的理由是季節。燕谷寺所在的稷田溪谷，被認為是智異山秋季楓紅最美的溪谷之一，十月下旬到十一月初的週末，從求禮往山裡的道路經常塞車，停車位也一位難求。包車司機熟悉何時該提早出發、哪裡可以先讓乘客下車，比自駕或搭巴士更能把時間用在看風景上。對於只會一點韓語、或完全不會韓語的旅客來說，有一位熟悉路況的司機，也能免去在山區找路與找停車場的焦慮。

燕谷寺的歷史：被燒了五次的寺院

燕谷寺的創建年代並不清楚。韓國學中央研究院的《韓國民族文化大百科》整理了兩種說法：一說是新羅時代創建華嚴寺的緣起祖師所建，一說是九世紀的先覺國師道詵所建。若是前者，燕谷寺早期應是華嚴宗的道場；若是後者，則屬於禪宗系統。民間介紹常見「西元五四三年緣起祖師創建」的說法，但這屬於寺傳，學界多半認為需要再考證，本文將其視為傳說處理。

可以確定的是，高麗初年燕谷寺已是重要寺院。境內的玄覺禪師塔碑立於九七九年（高麗景宗四年），由王融撰文，可惜碑身損毀嚴重，內容大多已無法辨讀。朝鮮中期，芙蓉靈觀曾駐錫於此，他正是後來清虛休靜與浮休善修兩大法脈祖師的老師，因此燕谷寺在朝鮮佛教史上有其地位。

一五九七年丁酉再亂時，日軍進入求禮，當地義兵在燕谷一帶抵抗，寺院應也遭受兵火。不久之後，清虛休靜的弟子逍遙太能主持重建，境內至今仍保留一六五〇年所立的逍遙大師塔。一七四五年，朝廷把燕谷寺周邊的栗樹林指定為「栗木封山」，交由寺院管理，用來供應製作神主牌位的栗木，可見這座山寺曾與王室祭祀有直接關係。

近代的燕谷寺命運更加坎坷。一九〇七年，義兵將高光洵在燕谷寺集結義兵，準備襲擊駐紮在光陽灣一帶的日軍，消息走漏後遭日軍夜襲，高光洵與部下殉節，寺院也被焚毀。一九四二年重建後，韓戰期間又因智異山一帶的戰事再度荒廢。直到一九六五年才重新建起一座兼作僧房的小型大雄殿，一九八一年新大雄殿落成，一九八三年起陸續興建大寂光殿、觀音殿，一九九五年立一柱門，一九九六年完成鐘閣，才形成今天的樣貌。

※ 燕谷寺的創建年代有「緣起祖師」與「道詵國師」兩說，「五四三年創建」為寺傳說法；東浮屠是否為道詵之塔亦未有定論。本文涉及傳說之處均已標示，史實以《韓國民族文化大百科》與韓國國家遺產廳資料為準。開放時間、停車與參拜規定請以寺方與求禮郡公告為準。

必看一：國寶東浮屠，韓國最華麗的石造浮屠之一

燕谷寺最重要的文物，是正式名稱為「求禮燕谷寺東僧塔」的東浮屠，國家遺產指定為國寶。它屬於典型的八角圓堂型浮屠，高約三公尺，從底部的基壇、中段的塔身到頂端的屋蓋石，每一層都佈滿精緻的浮雕：基壇有翻騰的雲紋與獅子，上層刻有人首鳥身、象徵極樂世界的迦陵頻伽，塔身各面則刻著門扉與四天王像。很多韓國美術史學者把它與雙峰寺澈鑑禪師塔並列，視為統一新羅末到高麗初石造浮屠工藝的巔峰。

關於東浮屠，流傳著一段常被導覽提起的故事：日本殖民時期，有人曾想把這座浮屠運往東京帝國大學，研究了好幾個月，最後因為山路實在無法搬運而作罷。這段記載出現在百科與寺方介紹中，但細節難以完全查證，建議當作口傳故事欣賞。也有一說認為東浮屠就是道詵國師的舍利塔，旁邊另有一座東僧塔碑（寶物），只剩龜趺與螭首，碑身早已不存，因此主人究竟是誰，至今仍無定論。

參觀時建議放慢腳步，從四個方向繞塔一圈。上午的陽光從東南方照進山谷，浮雕的陰影最清楚；若遇上陰天，反而能看清石材本身細膩的質感。浮屠周邊設有圍欄，請勿跨越觸摸，也不要使用閃光燈長時間近拍。

必看二：北浮屠、三層石塔與逍遙大師塔

從東浮屠再往上坡走幾分鐘，就是另一座國寶「北僧塔」，也就是北浮屠。它同樣是八角圓堂型，整體造型與東浮屠相似，但雕刻略為簡潔，被認為是高麗前期模仿東浮屠而建。兩座國寶浮屠在同一座寺院裡，前後相距不遠，這在韓國寺院中並不多見，對喜歡石造美術的旅客來說，可以直接比較兩個時代的工藝差異。

大雄殿前的三層石塔列為寶物，推測與寺院創建時期同時代，屬於統一新羅樣式。一九六七年解體修復時，在下層基壇內發現一尊高約二十三點五公分的銅造如來立像，目前收藏在東國大學博物館。另外，逍遙大師塔是朝鮮後期少見、塔身留有建立年代刻字的浮屠，可以確定建於一六五〇年，對研究朝鮮浮屠的年代很有幫助。

如果你對這些名詞感到陌生，可以這樣理解：「塔」多半供奉佛陀舍利、位在寺院中軸線上；「浮屠」或「僧塔」則是高僧圓寂後安放舍利的墓塔，通常在寺院後方或側邊的山坡上。燕谷寺之所以重要，正是因為它保存了一整組從統一新羅到朝鮮後期的僧塔與塔碑，像是一座露天的石造美術館。

必看三：高光洵義兵殉節碑

在寺院入口附近，立有一座紀念高光洵的殉節碑。高光洵是全羅南道潭陽出身的儒生，一八九五年明成皇后遇害的乙未事變後，與奇宇萬一同募集義兵抗日，一九〇七年以燕谷寺為根據地，計畫攻擊駐紮在光陽灣的日軍。根據韓國方面的記載，日軍得到情報後發動夜襲，高光洵與多名義兵在此殉節，寺院也付之一炬。

對台灣旅客來說，這段歷史可能比較陌生，但它是理解燕谷寺「為什麼看起來這麼新」的關鍵：現在看到的木造殿宇，幾乎全是戰後重建，真正跨越千年留下來的只有石造文物。站在殉節碑前，再回頭看那座曾被想運往東京的東浮屠，會對這座寺院在近代韓日關係中的位置有更深的感受。參觀時請保持安靜，這裡對韓國人而言是具紀念意義的場所。

必看四：稷田溪谷（피아골）與智異山秋楓

燕谷寺正好位在稷田溪谷，也就是韓文俗稱「피아골」的溪谷入口。這條溪谷從智異山主稜的般若峰與老姑壇一帶向南流下，沿途是大片楓樹與闊葉林，秋天時山紅、水紅、人臉也被映紅，被韓國人稱為「三紅」，是智異山最有名的賞楓地之一。韓戰前後，這一帶曾是游擊隊與討伐軍激戰的地方，溪谷的名字常被附會成與戰爭有關，但較普遍的說法是源自古時在此種植稷（피）的田地，本文採後者，並提醒讀者前者屬於民間附會。

包車旅客可以請司機把車開到稷田停車場一帶，從溪谷入口往上走到稷田村、再到피아골山莊方向，來回約兩到三小時，坡度和緩，適合一般體力的旅客。若帶長輩或小孩，只走到溪谷前段的木橋與觀景點即可，約一小時來回。秋楓季的週末人潮極多，建議平日造訪，或在早上九點前抵達。

景點	看點	建議停留	適合族群	包車提醒	季節
燕谷寺東浮屠	國寶八角圓堂型浮屠、迦陵頻伽浮雕	三十分鐘	歷史與美術愛好者	停車場步行約五分鐘	四季
北浮屠與三層石塔	國寶與寶物並列，可比較工藝差異	二十分鐘	石造美術愛好者	上坡小徑，雨天濕滑	四季
高光洵殉節碑	一九〇七年義兵史	十分鐘	近代史愛好者	位於寺院入口附近	四季
稷田溪谷（피아골）	智異山三紅秋楓、溪流步道	一至三小時	健行、攝影	秋季週末塞車，宜早出發	十月下旬至十一月上旬最佳
華嚴寺	覺皇殿、四獅子三層石塔	一個半小時	初訪智異山者	距燕谷寺車程約二十分鐘	春梅、秋楓
花開市場與雙磎寺	嶺湖南交界市集、茶園	一至兩小時	美食、購物	需跨越蟾津江進入河東	春櫻、秋楓

用包車串遊燕谷寺：建議路線

• 經典一日線（光州或順天出發）：早上出發，先到華嚴寺參拜，中午抵達燕谷寺看東、北浮屠與殉節碑，下午走피아골溪谷前段，傍晚回程。
• 秋楓攝影線：清晨先進稷田溪谷拍晨光楓紅，十點後回到燕谷寺，午餐在溪谷口的山菜拌飯店解決，下午轉往雙磎寺與花開市場。
• 石造美術深度線：燕谷寺浮屠群、華嚴寺四獅子三層石塔、泉隱寺，三座寺院一天走完，適合對佛教美術有興趣的旅客。
• 兩天一夜智異山線：第一天燕谷寺、피아골與求禮市區，夜宿求禮或智異山溫泉一帶；第二天上成三齋、老姑壇看雲海，再往南原廣寒樓苑。

帶長輩與小孩：燕谷寺停車場到大雄殿的路段平緩，東浮屠在大雄殿後方小坡上，大多數長輩都能自行走到；北浮屠的路比較陡，可視體力決定是否前往。溪谷步道只建議走前段。寺院內沒有大型商店，飲水與點心最好事先準備在車上。小孩若對石雕沒興趣，可以把「找出浮屠上的獅子與鳥人」當成尋寶遊戲，效果通常不錯。

什麼時候去：最推薦十月下旬到十一月上旬的楓紅季，其次是四月新綠與山茶花季。夏季溪谷涼爽，但遇到颱風或豪雨時溪水暴漲，步道可能封閉。冬季遊客最少，能安靜欣賞浮屠，但山區道路偶有結冰，包車前請與司機確認路況。

Key Takeaways

• 燕谷寺最大看點是兩座國寶浮屠，東浮屠的雕刻被視為韓國石造浮屠的巔峰之作。
• 寺院歷經丁酉再亂、一九〇七年義兵之役與韓戰多次焚毀，現存木造殿宇多為一九八〇年代後重建。
• 創建年代與東浮屠的主人都有不同說法，「五四三年創建」屬寺傳，閱讀現場解說時要分辨史實與傳說。
• 秋楓季可把燕谷寺、피아골溪谷與華嚴寺排成一日包車行程，週末務必早出發避開塞車。
• 從光州、順天或麗水出發車程約一個半小時，包車比搭農漁村巴士更能掌握回程時間。
• 參拜時保持安靜、不觸摸文物，殉節碑前尤其需要尊重。

常見問題 FAQ

燕谷寺需要門票嗎？

依目前韓國多數寺院取消文化財觀覽料的做法，燕谷寺一般不另收門票，但寺院可能另有停車或捐獻安排，實際規定請以現場公告為準。

燕谷寺和華嚴寺可以同一天去嗎？

可以。兩寺同屬求禮郡，燕谷寺本身就是華嚴寺的末寺，車程約二十到三十分鐘。建議上午華嚴寺、中午燕谷寺，下午再視體力決定是否走피아골溪谷。

東浮屠真的是道詵國師的舍利塔嗎？

目前沒有定論。部分學者與寺方介紹認為它可能是道詵國師的浮屠，但缺乏直接證據，旁邊的塔碑碑身也已不存，本文將其列為「有此一說」。

秋楓季去피아골會不會很擠？

十月下旬到十一月上旬的週末非常擁擠，山路容易回堵。建議選平日、早上九點前抵達，並請包車司機在溪谷口讓乘客先下車，再自行尋找停車位。

資料來源

• 韓國學中央研究院《韓國民族文化大百科》：「智異山燕谷寺」條目（歷史沿革、國寶與寶物）
• 韓國國家遺產廳國家遺產入口網：求禮燕谷寺東僧塔、北僧塔等指定資料
• 首爾新聞文化遺產紀行專欄：燕谷寺緣起祖師創建說與義兵根據地
• 韓國旅遊相關網站與求禮郡觀光資料：稷田溪谷步道與秋楓資訊
• Wikimedia Commons：燕谷寺相關影像授權資料

About the Author：本文由日韓包車王編輯部整理，持續與當地司機與包車業者查核更新。

最後更新：二〇二六年十月二十四日。燕谷寺「五四三年由緣起祖師創建」為寺傳說法，學界另有道詵創建說；東浮屠為道詵之塔、日本殖民時期試圖搬運至東京等內容屬口傳或未完全查證之記載，文中均已標示。稷田溪谷名稱由來另有與戰爭相關的民間附會，本文採較普遍的「種稷之田」說。主圖為 eimoberg 於二〇〇六年拍攝之燕谷寺境內景觀，取自 Wikimedia Commons（分類：Yeongoksa），授權 CC BY 2.0。